PhotoDrama

Навуходоносор, лишив Седекию зрения, отправил его, а также народ, в Вавилон, при этом полностью истребив огнем Иерусалим и Храм. Библия говорит, что город находился в опустошении семьдесят лет.

Эти семьдесят лет опустошения Иерусалима библейски определены как наказание израильтян за то, что они не соблюдали как следует Юбилейные годы, определенные для них Богом. Каждому пятидесятому году полагалось быть Юбилейным годом, когда истекал срок всех долгов, и когда все имущество следовало возвращать первоначальному владельцу – символизируя приход “Времен Реституции” (Деяния 3: 19: 21). Но израильтяне, наподобие всех других народов, были самолюбивыми. Они знали, что такое соблюдение будет означать убытки. Поэтому некоторое время они весьма поверхностно придерживались этих Юбилейных Саббатов и постепенно отказались от них.

Бог объясняет, что семьдесят лет опустошения, вслед за пленением израильтян, было возмещением полного числа Юбилейных лет. Мы читаем, что это было “доколе, во исполнение слова Господня, [сказанного] устами Иеремии, земля не отпраздновала суббот своих. Во все дни запустения она субботствовала до исполнения семидесяти лет” (2 Паралипоменон 36: 21; Иеремии 25: 11).

Исследователи Библии приходят к выводу, что если полное число Юбилеев составляло семьдесят, и каждый Юбилейный цикл состоял из сорока девяти лет, тогда семьдесят циклов со времени установления Юбилеев должны обозначать начало Прообразного Юбилея – “Времен Реституции”. Согласно их подсчетам это указывает приблизительно на 1874 год н.э. Многие считают, что мы живем в то время, когда вводится Прообразный Юбилей. На протяжении тысячи лет человечество постепенно возвратится ко всем своим правам и привилегиям. Нынешнее общественное беспокойство связано именно с этой большой переменой. Мы живем в начале Новой Эры. Возросшее знание влечет за собой обретение свободы, и вскоре Мессианское Царство умножит благословения и предаст забвению проклятие (Откровение 21: 4, 5).