Qui non si riferisce alla pace nostra.  Ma è la pace di Dio—la pace che viene a noi colla realizzazione del potere di Dio, e la bontà e la volontà di guidarci colla Sua destra come Suoi figli.  Questa pace ci protegge continuamente, come una sentinella, sfidando ogni pensiero o paura ostile e disturbatore.  Cosicchè il Cristiano nella mente e nel cuore si sente in pace, in amicizia in communione con Dio;—ed ancora ne protegge l’intelletto le sue facoltà mentali, istruendolo ed assicurandolo in riguardo al potere, alla sapiens e all’amore divino. Z.'03-8 R3128:6

Chi simpatizza alla falsità od esagerazione, degrada più o meno sè stesso.  Chi sfugge tali mancanze, in certo modo purifica il suo intelletto ed il suo intero carattere.  Non basta però l’essere sicuri della verità dei fatti, noi li dobbiamo provare e discernere quanto sieno onorevoli, nobili; perchè quantunque il Signore abbia coperto le bruttezze del nostro carattere, e si proponga di coprirle sino alla fine coui suoi meriti, tuttavia non dobbiamo simpatizzare colla nostra decaduta condizione, ma al contrario dobbiamo desiderare la vera nobilità, ed il più alto posto d’onore nei nostri cuori, nei nostri pensieri, in tutti i nostri trattati con Dio e con il nostro prossimo. Z.'03-9 R3129:2

Non dobbiamo permettere alla nostra mente di percorrere dei  sentieri ingiusti, piuttosto impariamo ad applicare questa misura di giustizia su ogni pensiero, parola ed azione, imparando nello stesso tempo a riguardare la condotta degli altri da un differente punto di vista—per quanto sia possibile e ragionevole, dal puto di vista dell’amore, di perdono, di pietà, di aiuto.  Non possiamo però essere cotanto attenti, di giudicare ogni nostro pensiero, ogni piano deciso, in cotal modo da non trasgredire, sotto qualche senso della parola, i principii della giustizia, coll’approvazione e il consenso dei nostri cuoiri. Z.'03-9 R3129:3

Dobbiamo amare e coltivare tutto ciò che è puro fino el punto che tutto ciò che è impuro sia per noi abominevole, e desiderare di togliere tutto ciò che è male dalla memoria; questo si compirà col pensare continuamente a cose pure, evitando di fermare il nostro pensiero sulle cose impure.  Dobbiamo famigliarizzarci colla vera amabilità ed apprezzarla.  Quando pensiamo alle cose purissime, dobbiamo discerere per quanto è possibile, la bellezza del carattere perfetto del nostro Signore Gesù Cristo e de Dio, ed in proporzione che noi eleviamo la nostra visione mentale in alto, l‘amabilità di tale carattere vien manifestata in ognuno dei seguaci di Cristo, i quali camminano strettamente nei Suoi passi. Z.'03-9 R3129:3

Possiamo con sicurezza meditare su cose di qualunque virtù e valore, in qualunque grado, degni di lode— parole, atti o sentimenti nobili di qualsiasi persona —e la conseguenza di questo, sarà che noi progrediremo verso questi ideali, sui quali i nostri intelletti, le nostre nuove creature o vuove nature si sono edificate.  Diventeremo sepore più trasformati colla rinnovazione dei nostri pensieri e ci avvicineremo sempre più alla gloriosa somiglianza del nostro Signore e Maestro, cambiandoci di gloria in gloria, passo dopo passo, e poco a poco, durante la vita presente, e con i pensieri in quest’attitudine, ed in unione col Signore, avremo parte alla prima Risurrezione, che ci perfezionerà per sempre nell’immagine e somiglianza del Signore. Z.'03-9 R3129:3

Se le experienze della nostra vita sono molto variabili, possiamo concludere che il Signore sa di ciò che abbiamo di bisogno, dell’innalzamento e dell’abbassamento, della prosperità ed avversità per istruirci propriamente e qualificarci per la posizione designataci per il futuro.  Facciamo adunque come fece l’Apostolo: imparare ad abbondare; non permettendo che i nostri voti sacri s’indeboliscano per l’abbondanza delle buone cose terrene, ed ancora imparare d’esser moderati; senza desiderare cosa alcuna che sia contraria e ciò che Iddio nella Sua sapienza e provvidenza d’essere meglio per noi—imparare ad essere contenti. Z.'03-10 R3129:6

Coloro che sono generati dallo Spirito santo dovrebbero essere tutto dolcezza.  Solo coll’esporre lo spirito d’amore negli affari giornalieri della vita, possiamo annunziare le lodi di colui che ci chiamò dalle tenebre alla sua maravigliosa luce. Z.'03-56,57 R3150:3; R3150:4; R3151:2

Nessun membro del corpo di Cristo può dire di non aver bisogno dell’altro membro, e nessun membro può dire che da solo possa fare il servizio del corpo.  Sotto la guida del nostro Capo glorioso, ogni membro che sia pieno dello Spirito e desideroso di servilo puo fare qualche cosa.  Quando il tempo della ricompensa verrà, chi sa quanto del profitto di Paolo ed Apollo sarà accreditato a qualcuno degli umili, come ad esempio Aquila e Priscilla, che, in varii modi ministrarono ed incoraggiarono e sopportarono i loro più abili fratelli nell-opera del Signore. Z.'03-59 R3152:2

Nesun figlio di Dio dovrebbe accontentarsi di lasciar passare i giorni della presente mietitura, colle loro oppurtunità d’oro, per servizio e cooperazione, senza cercare ogni giorno d’innalzare la bandiera reale, e annunziar pubblicamente le lodi di colui che ci chiamò dalle tenebre alla luce, o senza assistere a cooperare con altri che Iddio, nella sua divina provvidenza, ha posti in una posizione più vantaggiosa per il servizio pubblico. Z.'03-59 R3152:3

    Conciossiacchè noi siamo fatti partecipi di Cristo, se pur riteniamo fermo in fine alla fine il principio della nostra convinzione.—Ebrei 3: 14.

Voi che riconoscete la ricompensa della vostra alta vocazione, e che cercate di camminare e di raggiungere la meta, “avendo cinti i lombi della vostra mente” e fortificati i vestri sforsi e propositi; rinnovate la vostra determinazione; raddoppiando la vostra diligenza; gettate da parte l’inutile peso delle cure terrene; accrescete il vostro zelo; e come vi raccomanda l’Apostolo, correte con pazienza la carriera messovi dinanzi.  Correte, non come colui che vuol battere solamente l’aria, ma come colui che si è prefisso un fine, e che è fermamente determinato di rendere ferma la sua vocazione ed elzione. Z.03-54 R3149:3

Dobbiamo avere chiaramente nella mente il fatto che l’ultimo fine di tutti i trattamenti divini per noi e con noi, e l’ultimo significato delle promese a noi fatteci, è lo sviluppo dell’amore, che è la somiglianza di Dio perchè Iddio è “amore” e per avere questo sviluppato in noi, nel senso e nel grado stesso del Signore è necessario che esca da un cuore puro in pieno accordo con Dio, e colla Sua legge d’amore e totalmente antagonista all’Avversario ed alla sua legge di egoismo. Z.'00-360 R2735:1

E’ indispensabile a color che hanno raggiunto la meta dell’amore perfetto, che si tengano attivamente impiegati nel servizio del Signore, dando la loro vita per i fratelli.  Non solo debbono rappresentare Dio ed i principii della giustizia, ma pur coloro che sono forti nel Signore e nella forza della sua possanza, e nella fede della sua Parola,—pronti, volonterosi ed efficienti nell’incoraggiamento degli altri concorrenti, affinchè anche questi possan pervenire alla meta. Z.'01-10 R2755:

Mentre il cruccio nella natura di odio, malizia, contesa, invidia, dovrebbe essere messo da parte, da tutti coloro che vogliono divenir copie del Figlio di Dio, il cruccio nel senso di giusta indignazione contro il peccato nelle sue diverse forme, è buono; e quantunque l’ira devesi usare con gran moderazione, vi sono tuttavia circostanze in cui sarebbe fallace l’avere gusto cruccio e no usarlo. Z.'96-279 R2068:5

Una delle definitive e delicate prove dei “fratelli”, per appunto quella sotto cui cadrà probabilmente la maggior parte di quelli che erano una volta desti ed armati, sarà “l’amore” pei fratelli.  Sembra che molti cadranno in questo punto, cioè, l’amore pei fratelli, e quindi saranno considerati indegni d’una generosa entrata nel Regno di Cristo.  Se vi sarà qualcuno in modo speciale debole ed atto ad inciampare, il vero soldato della croce, non lo disprezzera”, non lo deriderà, come non lo farà il suo fratello anziano—Cristo il nostro Capitano.  Al contrario, sarà più guardigno e benigno verso il più debole, ed egli stesso troverà gioia nella compagnia del più forte. Z.'99-88 R2453:4,5

Perchè l’uomo di un solo talento è scelto come illustrazione di coloro che sepellescono questi talenti?  Certo, è per illustrare la responsibilità di coloro che hanno meno — che il Signore pretende eziandio che il più minimo d’infra il Suo popolo consacrato conosca ed usi i talenti in suo possesso, che Egli riterrà colpevole anche  coloro che hanno la più piccola abilità di servire i soi fratelli, la Sua Verità, e trascurano di usarla. Z.'01-59 R2765:1

Avendo “cinti i lombi della vostra mente” con un lungo, fermo e determinato sforzo, “state sobri”; non eccitatevi sotto l’impulso dell’eccitazione, esaurendo così in poco tempo la vostra vitalità spirituale, soffrendo di poi una ricaduta nella freddezza, o nello scoraggiamento; ma con sollecitudine resistendo a tutta la disciplina della fede ad una necessaria pazienza per provarvi vittoriosi e degni del premio benedetto, il quale è stato promesso a colui che vince.  La corsa davanti a noi non si deve incominciare a sbalzi, ma con continua pazienza nell’adempimento di opere buone. Z.'03-54 R3149:3

Alcuni cristiani hanno l’idea erronea che Iddio fa tutto in noi senza che noi facessimo alcuna cosa, e che i suoi figli sono semplicemente passivi in sua mano, ma Pietro non la spiega così.  Egli ci esorta a modellare noi stessi secondo le divine istruzioni V’è del lavoro da fare in noi ed intorno a noi, e coloro che nulla fanno, ma che stanno passivamente seduti, aspettando che il Signore faccia miracoli per il loro benessere, s’ingannano grandemente e danno al nemico un gran vantaggio sopra di loro, vantaggio che il nemico userà certamente per legar loro le mani e i piedi e gettarli nelle tenebre, se essi non faranno di tutto per essere solerti a compiere la loro salvezza con timore e tremore. Z.'03-55 R3150:1

La Verità divina non è mai trovata se non nei passaggi stabiliti da Dio; e questi passaggi, o canali, sono il Signore, gli Apostoli ed i Profeti.  Il perseverare nella dottrina dataci nei loro scritti inspirati, lo studiare ed il meditare sopra di loro, il confidare implicitamente in loro, e conformare fedelmente il nostro carattere al loro carattere è ciò che si deve intendere nelle parole perseverare nella Parola del Signore.  Se persevereremo così nella Parola del Signore, come volenterosi e sinceri discepoli, conosceremo veramente “la Verità”; sarem “Fermi nella fede”, ed abili di dare una ragione per  la speranza che è in noi, di “combattere per la fede che è stata una volta insegnata ai santi”. Z.'03-61 R3153:5

Ecco quì un mezzo per esaminare la vera disposizione del vostro cuore verso i vostri nemici.  Li trattereste voi con cuor gentile?  e li amereste voi al limite della vostra abilità affinchè si avvedano del loro errore e lo surmontino?  Preghereste voi teneramente per essi e supportereste voi la loro debolezza, la loro ignoranza e mancanza di sviluppo e fareste voi di tutto, con un nobile esempio di additare a loro una via più eccellente?  Se questo è il caso, vuol dire che voi disprezziate il peccato, ma mai il peccatore.  Non si deve mai cessare di amare il nostro simile. Z.'91-141 R1330:6

La sicuressa dei guadagni e delle perdite come nuove creature,  e come e quando e onde questi ci vengono nella costante battaglia col mondo, la carne ed il diavolo, profitterà per certo a tutti coloro che fanno questi calcoli con un solo occhio, (un solo pensicro) per piacere al Signore.  Gli Israeliti Spirituali devono vivere ogni giorno, ogni ora, e momento, una vita di vicinanza al sommo sacerdote—Cristo Gezù.  Il sangue del nostro amato redentore dev’essere continuamente invocato per purgare la coscienza dalla più piccola macchia, acciocchè il vestimento da nozze dell’imputata giustizia del Signore non venga contaminato, ma la più piccola macchia essendo rimossa, potremo ritenere questa veste di giustizia “senza macchia, nè crespa, nè cosa alcuna tale. Z.'03-4,3 R3125:4,3

Anche il più forte dei fratelli ha bisogno dell’aiuto, dell’incoraggiamento, dell’assistenza degli altri fratelli.  Il Signore ha fatto sì che non dobbiamo fidarci interamente delle nostre forze e che anche la nostra fiducia nel Signore deve essere appoggiata dalla cooperazione, incoraggiamento, simpatia ed amore dei nosti collaboratori nella vigna del Signore.  Chi è colui che, avento sopportato qualunque parte nel servizio del Vangelo, non simpatizza con questo pensiero?  Qui adunque vi è un mezzo con cui, coloro che sono cari al Signore, che non hanno una grande abbondanza di talenti, o di opportunità per l’opera, possono collaborare ed assistere nell’opera del Vangelo. Z.'03-40 R3144:1

Perchè adunque temere ciò che l’uomo può farcì, od essere scoraggiati in riguardo all’opera di Dio, come se Satana o qualunque altro potere malefico possa prevalere contro esso?  Tuttavia sta a noi di provare la nostra fedeltà, col nostro zelo ed anche colla nostra prudenza.  . . . Perciò dobbiamo procedere nell’opera di Dio come se l’intera responsibilità fosse nostra, ma nel nostro cuore dobbiamo riconoscere che l’intero peso e responsibilità sono sul Signore.  Tempo fa qualcuno disse; “ìo sono immortale sino a che il mio lavoro è compiuto,” e possiamo restare sicuri che questo è praticamente vero di tutti coloro che sono dedicati all’opera del Signore— che “La morte dei santi del Signore è preziosa nel Suo cospetto.” Z.'03-41

Noi cresiamo in conoscenza mentre studiamo le promesse di Dio, e le applichiamo a noi stessi mediante la fede, e cerchiamo di discernere nella nostra vita il compimento di queste promesse; simultaneamente noi cerchiamo nella grazia perchè se la conoscenza che riceviamo non entra in un cuore buono ed onesto e produce la misura di obbedienza e di giustizia (grazia), non saremo preparati per il passo seguente di conoscenza, e così saremo fermati, o possibilmente anche retrocessi.  Esiccome una perdita della conoscenza vuol dire un’abbondante perdita di grazia, così una perdita di grazia vuol dire una corrispondente perdita di conoscenza—caduta nelle tenebre; cosicchè le promesse di Dio si faranno sempre più offuscate ed oscure, in proporzione della perdita in bontà e grazia distrutte nella mondanità o nel peccato. Z.'03-70 R3156:4

Il Cristiano come discepolo del Signore, e come scolaro nella scuola di Cristo, vien preparato per un posto nel Regno del Millennio—per una porzione della sua gloria, onore ed immortalità.  Da qui vediamo, la necessità per le frequenti ammonizioni della Scrittura, che il popolo di Dio si risvegli—che non sia dormente ed aggravato dalla sollecitudine della presente vita; ma  che sia bollente nello spirito, servendo il Signore.  Il loro servizio in verso Dio consiste primieramente nell’essere in piena armonia col volere di Dio e nel portarsi il più che possibile alla somiglianza del Divino modello nei loro lineamenti. Z.'03-70 R3156:5

Domandiamo con gran meraviglia, Come può essere ciò?  Il nostro Signore Gesù Cristo fu sempre in perfetta armonia col Padre; un figlio che riflesse gloriosamente la di Lui immagine; ma non è stato così con noi—noi fummo peccatori—mancanti d’ogni velere d’amore.  Si, ma fummo lavati e puliti e quantunque i nostri vasi terreni siano imperfetti i nostri cuori sono perfetti alla vista di Dio che sonda i cuori.  E vedendoci di mente e cuori perfetti, sforzanti di sormontare le debolezze ed imperfezioni della nostra carne, con penoso ma determinato sforzo di fare la Sua volontà, e confidando umilmente nei provvedimenti che Egli ha fatto per redirmerci dalla caduta.  Iddio riconosce in noi ciò che è degno del Suo amore. Z.'03-79 R3161:6

“Il vero soldato non dibatte la sua causa.  E supposto ch’egli abbia di già deliberato sopra la giustizia e grazia d’essa, prima che sia arruolato al suo servizio.  Cosicchè egli è pronto a dichiararla, affermarla e a sfidare ogni contraddizione.  E glorioso servire Cristo con onestà e con piena fedeltà.  V’è una gioia ineffabile nell’essere sulla diretta via, nel sapere che al di là del campo di sangue, e della valle delle tenebre v’è un’abbondante entrata nelle gioie e pace del trionfante Re dei re.  Per questa speranza nessuno devrebbe  indietreggiare all’asprezza della battaglia, nè tremare devanti la rabbia e furia del nemico, davanti la certezza della fame, sete, nudità ferrite e morte.” Z.'03-84 R3162:6; 3163:1

Questa lezione dev’essere profondamente apprezzata, se no, saremo sempre in pericolo di cadere.  Lungi dal considerare la Nuova Creatura come un’evoluzione della vecchia, l’Apostolo ci fa comprendere che è una creazione nuova e separata.  Fummo creati in Cristo Gesù, fattura di Dio, preparati per buone opere, ma non da buone opere. Z.'03-90 R3166:4

La somiglianza di Dio non può certamente includere chiacchiere dannose, conversazione empia ed impure, o parole sleali e ribelli.  Fate sì che tutte queste cose siano messe da parte da tutti coloro che nominano il nome di Cristo con sincerità e colla fede.  E ricordiamoci ogni giorno di assestare i nostri conti col Signore per farci sicuri che non vi sia contro di noi nessun rapporto di parole oziose, delle quali non ci siamo realmente pentiti e di conseguenza non ne siamo stati perdonati.  Se rendiamo tutti i giorni i nostri conti a Dio, e cerchiamo la sua grazia per maggior potere, acciocchè vincere tutti i giorni, saremo liberati dal giudizio e saremo approvati avanti a Dio per mezzo di Cristo avendo la testimonianza del suo santo Spirito coi nostri spiriti, che noi gli samo piacevoli e graditi. Z.'96-33 R1938:

Un altro pensiero dovremmo nutrire in noi.  Il Signore nel valutare, terrà in acconto lo spirito che ci ha sospinti, piuttosto che i risultati assicurati dai nostri sforzi.  Perciò facciam sì che non solo faremo volentieri tuttto ciò che le nostre mani trovano da fare, ma ancora che ogni sacrifizio nostro e nostra offerta al Signore per la sua causa sian così pieni d‘amore e di devozione, che il Signore l’approvi come fatti per amore di Lui, e per Lui, e non per vanagloria. Z.'03-91 R3166:3