Schließlich kamen die Israeliten nach ihrer vierzigjährigen Wüstenwanderung an den Jordan, und es wurde ihnen gesagt, wo sie unter der Führerschaft Josuas den Jordan überschreiten sollten. Inzwischen war Mose,nachdem er Josua gesegnet hatte, auf dem Berge Nebo gestorben. (5. Mose 4,21-22 ; 9,1; 32,48-52; 34,5,9.)

Ein erstaunliches Wunder machte es den Israeliten möglich, durch das Bett des Jordan trockenen Fußes hindurch und in das Land Kanaan einzugehen, indem die Wasser des Flusses bei ihrem Durchgang abgeschnitten wurden. Sobald die Priester, welche die Bundeslade trugen, ihre Füße in den Rand des Wassers tauchten, blieben auf Anordnung Gottes die von oben herabfließenden Wasser stehen. Während die Wasser abgeschnitten wurden,schritten die Priester voran und standen so lange in der Mitte des Jordans bis ganz Israel hindurchgezogen war. (Josua 3,3-17.)

Der Unglaube hat diese Begebenheit als eine Unmöglichkeit bespöttelt, aber neuere Forschungen bestätigen, dass das Wunderbare stattfand, und zeigen, welcher Mittel sich der Herr dafür bediente. Man verstehe wohl, dass jedes Wunder vom göttlichen Standpunkt aus ganz einfach ist. Aber dennoch wirkt Gott selbst bei Wundern gewöhnlich durch natürliche Mittel. Man hat festgestellt, dass die Wasser des Jordans einige Meilen oberhalb der Durchschreitungstelle an einem Ort, genannt Adam, abgeschnitten wurden. Dort schob sich nämlich eine große Bergwand in den Fluss, füllte sein Bett und ließ das Wasser sich anstauen. Damals durchquerte Israel den Jordan trockenen Fußes.

Im Gegenbilde stellte das Durchschreiten des Jordans die Tatsache dar, dass das Volk Gottes jetzt vom Tode zum Leben hinüberschreitet, durch Glauben an das Blut Jesu. Nachdem das neue Leben begonnen hat,wandelt es im Glauben, lebt durch Glauben,und durch Glauben kämpft es unter der Leitung des Herrn in seinem Namen den guten Kampf. Josua ist ein Vorbild von Jesu, der hebräisch ebenfalls Josua hieß, d.h. Erretter, Befreier.

Bezüglich der Vorbilder und Prophezeiungen vergangener Zeiten sagen uns die Apostel, dass das Gesetz ein Schatten zukünftiger, besserer Dinge gewesen sei, und dass dies alles geschrieben wurde zur besonderen Unterweisung der Herauswahl. (Römer 15,4; Hebräer 10,1.)

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