The Destruction of Sodom

LES habitants de Sodome vivaient dans une vallée très fertile et évitaient, dans une certaine mesure, les effets de la malédiction divine astreignant tout homme à manger son pain à la sueur de son front. De telles conditions engendrèrent l'égoïsme et le péché que la Bible reproche : « Orgueil, abondance de pain et insouciant repos ... elle n'a pas fortifié la main de l'affligé et du pauvre ; ... et elles ont commis des abominations devant moi et je les ai ôtées lorsque je l'ai vu ». — éz. 16 : 49, 50.

Dieu jugea bon de se servir de la destruction des habitants de Sodome comme d'un exemple du sort des pécheurs qui est la mort et non les tourments éternels, dit St. Jude. Jésus nous dit : « Une pluie de feu et de soufre tomba du ciel, et les fit tous périr ». Luc. 17 : 29.

La Bible nous enseigne que les habitants de Sodome ne sont pas détruits sans espoir ; elle nous dit que la miséricorde de Dieu par Christ comprend ces derniers, quelque pécheurs qu'ils fussent. Jésus lui-même, comme le prophète Ézéchiel, déclara, qu'à sa seconde venue dans son royaume messianique, il accordera une épreuve ou jugement à l'humanité en général, à tous ceux qui n'ont pas eu d'opportunité pendant la vie actuelle. Les habitants de Sodome auront alors l'occasion d'entendre parler de la grâce de Dieu, de l'accepter et de s'en réjouir.

Jésus dit que, dans cet âge glorieux, la condition des habitants de Sodome sera plus supportable que celle des personnes auxquelles il prêcha lors de sa première venue. Il nous explique cela en disant que si les habitants de Sodome avaient eu la même opportunité que celle qui fut offerte aux habitants de Chorazin, Bethsaïda et Capernaum, ils se seraient repentis en prenant le sac et la cendre, c'est pourquoi, au moment de l'épreuve future, le sort sera « plus supportable » pour les gens de Sodome que pour ceux qui entendirent le message et le rejetèrent. — Matth. 10 : 15 ; 15 : 21-24.

La prophétie d'Ézéchiel (16 : 49-61) est d'une clarté absolue. Elle nous parle du rétablissement et des bénédictions d'Israël et mentionne incidemment le fait que les gens de Sodome rentreront en grâce auprès de Dieu à la même époque, pendant la nouvelle alliance et le règne du Messie.

« Oui ton amour est un amour sublime,

Il est plus haut que la plus haute cime » . . .

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La destruction de Sodome