Capernaüm fut témoin de la plupart des miracles de Jésus ; aujourd'hui, elle est indiquée simplement par des ruines. Nous voyons là l'accomplissement de la prophétie de Jésus : « Toi, Capernaüm, qui as été élevée jusqu'au ciel, tu seras abaissée jusqu'en enfer », c'est-à-dire dans le hadès, la tombe. Cette ville fut élevée symboliquement jusqu'au ciel par le privilège qu'elle eut d'être la cité du Maître pendant son ministère. Ses grands privilèges lui créèrent une grande responsabilité, c'est pourquoi Jésus affirma que si ces miracles accomplis dans son sein avaient été manifestés à Sodome et Gomorrhe, ces dernières se seraient repenties. Jésus dit : « Au jour du jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe sera traité moins rigoureusement que toi. »

Le jour du jugement est, sans aucun doute, le règne du jour de mille ans de Christ, pendant lequel un jugement ou épreuve sera accordé à l'humanité pour séparer les « brebis » d'avec les « boucs » pour déterminer qui sera digne et qui sera indigne de la vie éternelle. Cette période glorieuse sera un jour béni de privilèges, de lumière et de grâce pendant lequel toutes les ténèbres du péché se dissiperont. Ceux qui péchèrent sans avoir de lumières seront traités « moins rigoureusement » que ceux qui ont joui de grands privilèges et de grandes faveurs.

Les Étudiants de la Bible se rendent compte que l'on s'est grandement mépris sur le jour du jugement. On supposait que c'était un temps de condamnation, alors que ce sera une période d'épreuve pour déterminer qui, dans de telles conditions, sera digne ou indigne de la vie éternelle que Jésus obtint par sa mort pour tous ceux de la race d'Adam qui la désirent, en acceptant les conditions de Dieu.

Le premier jour de jugement fut en Eden. Adam fut condamné à mort à cause de sa désobéissance. Pendant six mille ans, sa race a été soumise à ce châtiment. Jésus mourut pour délivrer chacun de cette sentence et pour accorder à chacun la possibilité d'atteindre à la vie éternelle. Il n'y a jusqu'ici qu'un petit nombre de personnes, une classe élue, qui ait été bénie. Le jugement ou l'épreuve de ces derniers a lieu avant celui de l'humanité en général, afin qu'ils puissent être juges du monde avec Jésus pendant l'épreuve de l'humanité ou jour de mille ans du jugement 1 Cor. 6 : 2 ; Act. 17 : 31.